分卷(152)

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胤祈没注意到弟弟们鬼鬼祟祟的凑过来，身为在场消息最灵通的崽，他正专心致志的给恪靖公主科普南方贱民的现状，从元朝末年那些被称为堕民的色目人，到被朱元璋贬为贱籍的九姓渔民，再到晚唐出现的丐户，如果有必要，他甚至能当场背两段《大清律》。

明初对民间各阶层管的特别严，老朱同志是个龟毛的狠人，连什么人穿什么衣服都能规定好，按照律令，为了方便区分良民贱民，贱民出门必须穿彩衣。

被划到贱籍里的百姓不代表没本事，人家把家里经营的像模像样，出门却连件体面衣服都不能穿，人家心里肯定难受啊。

贱民为了能抬起头正当做人什么事情都能干出来，前朝贱籍造反之事一直都没有消停过，也就是本朝是满人坐拥江山，对蒙古人色目人等汉人之外的民族没啥别的看法，也不太关注寻常百姓穿什么衣服，就算没有贱民各地叛变也是层出不穷，三藩的时候南方造反比贱籍造反动静大多了。

不过他们暂时不造反，不代表以后还不造反，贱籍世代相传，祖辈干什么子子孙孙也要继续干，不能读书不能考科举，更不能做官，因为籍贯就剥夺他们子孙后代上进的路，他们不造反才怪。

沿海沿江一带的疍户，还有九姓渔民，虽然以船为家以捕鱼为业，但是他们和正常渔民还不一样，正常渔民不打鱼可以回岸上生活，他们不行，他们世世代代居住在船上，陆上的人不准他们上岸居住，他们也没法和岸上通婚，男子捕鱼捕蛙卖汤运货，女子做媒婆卖珠甚至兼职卖淫谋生，时人记载他们丑秽不堪，辱贱已极，足见他们的地位之低。

京城没有疍户，但是京城的乐户、娼妓还有奴仆都归在贱籍之下，乐户娼妓大多是被家中男丁犯罪所牵连的女子，官妓是犯官妻女，除此之外，还有贫苦人家的女儿不得不走上这条路。

还有些地方有所谓的伴当、世仆，地位比上面提到的疍户乐户更加低下，有些村子如果有两个姓氏，极有可能其中一姓是另外一姓的奴隶家仆，地位甚至比寻常奴仆更加不如，主家稍有不顺就能对他们又打又骂，打出人命来官府也不会给他们做主。

除了历史原因沦落为贱籍，还有很多因为天灾不得不背井离乡的百姓，他们到处迁徙，因为走到哪儿都带着窝棚随建随住，所以被称为棚民，不过其实在百姓眼中，他们和贱民也差不多。

单拎出来一个或许好解决，那么多不同原因被划归到贱民群体的百姓加在一起可不是个小数目，把贱籍变

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