第六章扶道抑佛

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赵佶除了宠信奸佞、建艮岳、重开苏杭应奉局及花石纲、纵容西城括田所、贪恋妓女外，还有一个耗费国力的昏招，就是宠信招摇撞骗的道士。

宋朝皇帝多崇奉道教，尤以赵佶为甚。他说梦见自己被老君召见，见老君坐在殿上，对他说，你奉承天命，应当振兴吾教。赵佶崇奉道教的名目繁多，政和三年十二月，下诏求道教仙经于天下；四年正月，下令置道阶二十六级、道官二十六等；六年，下令立道学、修《道史》；重和元年（1118）八月，颁布《御注道德经》，九月，诏太学置道教各经博士，等等。政和七年（1117）四月，他还自称是神霄帝君下凡，讽谕道录院册封他为”教主道君皇帝”，集天神、教主、人君三位于一体。从此，道教愈发兴盛起来。

道士王老志，濮州临泉人，原在京东转运司为书吏，他自称遇见钟离真人传授给他内丹要诀，遂弃妻离家，结草庐田间，并给人治病，预言休咎，在江湖上小有名气。政和三年（1113）三月，赵佶赐号为”安泊处士”。九月，又召王老志赴京，封为”洞微先生”，寓居赵佶所赐蔡京之第南园，士大夫拜谒者不绝。多次召对禁中，赵佶又手书”观妙明真”之号赐之，政和四年（1114）正月正式加号为”观妙明真洞微先生”，备受恩宠。后请归，当年十一月去世，赵佶赐金以葬。

赵佶政和四年（1114）正月初一，正式置道阶二十六等，有先生、处士等名，品秩相当于文官中的中大夫至将士郎，但不给随从，也不许申乞恩例。

道士王仔昔，原为洪州（今江西南昌）人，后隐居嵩山，自称曾遇许逊真君，授以大洞隐书、豁落七元之法，能知未来祸福。政和五年（1115）十月，王仔昔来到首都东京（今河南开封），当时王老志已死，赵佶便召他如王志志例，寓居蔡京宅第，赐封冲隐处士。次年三月，又赐封通妙先生。

赵佶经常请道士看相算命。他的生日是5月5日，道士认为不吉利，他就改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。

林灵素，温州人。少学佛，因不堪其师打骂，去而为道士。政和间，道士王老志死后，另一道士王仔昔又失去赵佶的宠信，经主管道教的大臣徐知常的推荐，赵佶召见了林灵素。林灵素一见赵佶，就大言不愧地宣称，天有九宵，而神霄最高。神霄玉清王是上帝的长子，主管南方，号称长生大帝君，这就是陛下。而林灵素自称是仙卿下降，蔡京是左元仙伯，王黼、童贯等也各有名号，都是上界

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