第161章 改造科举的第一步
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听见改造科举这四个字，无数庶族士大夫感到了从内心最深处传来的恐惧，他们太清楚一旦皇帝这样做了以后，自己会面临什么，自己会失去什么。那是他们好不容易窃取来的东西，那是他们生存在世上的根本，那是……
“国家治理理论的解释权。”萧盼盼说道，“科举诞生的社会原因是生产力的进步，但科举诞生的政治原因是皇权的集中，这个目的到了宋朝时其实已经实际意义上的破产了。”
“皇权不仅没有因为科举而实现真正意义上的集中，而且还因为科举创造了一个让自己都无法对付的群体。”
“面对门阀士家，强势的皇帝可以提着刀，按着名字一刀一刀的杀，杀完换一家就是，并不耽误自己统治天下。”
“但面对庶族士大夫，汉人王朝的历史表现从来都是无力的，因为不敢杀也杀不完。这群人已经不再是一个可以消灭的肉体，而是一个渗透进空气里的理念。”
萧盼盼沉默了片刻。
“在独尊儒术之前，国家治理理论的解释权还藏在各个时代的历史实践当中，任何一个学派都能从中总结出一些有益的道理，皇帝能择其善者而从之。汉唐的外儒内法本质上就是如此产生的。”
“在独尊儒术之后，特别是宋以后，国家治理理论的解释权就被庶族士大夫完全把持了，全部向走入空谈的变异儒学靠拢，皇帝没有了任何选择权。最终导致本该由皇权去处理的事，被庶族士大夫给窃取了。”
“其结果自然就是人家欺上瞒下，拿到其中最广泛的利益，然后国家完蛋的大锅还得是皇帝自己一个人全都背起来。”
各时空的皇帝们都感到了极度的不舒服。
听到这的孔子已经没有了哀叹的心思，他正在重新梳理自己的学说，重新去认识自己的时代。
萧盼盼喝了口水后，继续说道，“科举制度改造的第一步就是收回国家治理理论的解释权，这是整个文化改造的核心。”
萧盼盼郑重地说道，“事实上，如果有一个皇帝能在第三次政治大变局时，将这项权力从庶族士大夫的手上剥离出来，那知识大爆炸带来的权力下沉和读书人的增多，将会更进一步的加强国家组织能力。”
萧盼盼摊手，“但你们老赵家太急于去和这些人媾和了，所以反而让第三次政治大变局出现了反效果。”
“为了那点君君臣臣的小甜头，放弃了让社会更上一层楼的机会，最后也算是活该被关在皇宫
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