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在提到超越时如果仅是说：“我只是一个管道”，或“我只是上帝旨意的工具”，表示你并不了解自己和作为一位创造者时这中间的关系。如果认为人的行动在创造过程中无关紧要，就是扭曲了人性个别化的力量、美丽与独特的可贵之处。
——罗伯特·弗里茨《最小阻力之路》
几天后，世德询问他是否可以过来找我，我明确告知不想做爱。前中后味都不好的东西就不必再吃了吧。他却说不为做爱，是有困惑想和我聊。我便让他晚上等我收工后过来。
晚上我坐在椅子上，保持一定距离——以往的每一次挨着坐最后都会演变成一场肉搏，听世德在沙发上侃侃而谈。
原来，一个新的工作机会正向他招手。所谓困惑，却并非在现有和新机会之间的难以抉择，而是，他不想继续现在的工作，也不想接受新机会。他什么工作也不想做。我耐着性子听着，没有打断。他继续说，“我一心只想写自传，然后找个地方打坐……成为新闻让别人注意到，然后……”他没明说，但显然是希望不只一切问题迎刃而解，而且就此功成名就。又说了一堆他最近冥想的体悟，突然掉入黑洞失去时间感之类，脑海总出现自己在打坐、写自传的画面云云。
前不久我曾告诉他，梦想成真要先图景化，以及，当一个人豁出去想要做一件事时宇宙都会来帮忙。那么，他这是打算豁出去了吗？不，我不认为。
我不想评判他心心念念在想的只是如何讨巧，但他的想法的确天真。我和他都知道有一个尼泊尔少年像释迦摩尼一样在丛林打坐，直到有一天被人发现后声名开始大噪。但使这个少年成名的是不吃不喝打坐一年，以及自燃、从火中消失、“拙火定”修炼法等种种“奇迹”或“神迹”，遑论真假并不可知，就算是真的，难道世德可以做到其中任何一种吗？还是说他打算造假？
也许他仅仅只是选一棵树坐在下面冥想，坚持一段时间，也能引来关注……但这是为了出名，并非修行，起心动念已落了下乘。
我总觉得，真正修行是该远离聚光灯的，成名也绝非目的。他却似乎在把修行当做一门生意，一个扬名立万的手段。
而且自传——按照他的逻辑，难道不是一件极为个人性、极其小我的事情吗，不正是他该千方百计摒弃的？他所崇尚的那些圣人们，有哪一个为自己立了传？他要着书立说，宣扬的却恰恰是他的自我。
“那么，你的困惑是什么？”我说。
“
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