第四百三十五章夜晚的交谈

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康斯坦丁行走的速度并不快，也看不出什么激动，但是坦率的说，他的心中已经是波澜万状。

慕尼黑那些贵族一个个都是主的“虔诚信徒”，但是谁都知道这种话是何等的可笑。如果让他们看见那些钱财，就会把对主的虔诚立刻抛在一边。在这样的人中，能够有几个人知道主的经文？

不要说那些对主并不虔诚的，痴肥的肮脏贵族，就算是和那个少年同样年龄的教徒中，又有几个能够像这个叫做小弗莱曼的少年那样侃侃而谈？

康斯坦丁相信那个少年其实满嘴胡话，但是他无法分辨，并不是因为少年的话不能辩驳，而是这件事情本身就显出非常的古怪。事实上，苦修士刚才已经暗中使用过神术对少年进行过侦测，并不是格外虔诚，但也绝对不是异端。正确的说法，那名少年在侦测神术里表现的格外“纯净”。不过比起这种谈不上好坏的纯净，苦修士更在意这名少年的表现。

比教士本身更熟悉经文，这是一个无法破解的矛盾，尤其是从“少年说了假话”这个角度来看更是如此。为了说假话而去掌握经文，问题是真的掌握如此多的经文，又何必去说什么假话？假话能够让少年得到的好处会有多少？

如果对经文如此熟悉，他完全可以在教廷那里得到一个比现在要好得多的职位，无论是地区主教还是枢机处，都会有这个少年的位置。

年龄不是问题，他可以当一段时间的书记员，在那之后，对经文的熟悉足以让他超出其他教徒很大一部分，而且看看那名少年所表现出来的冷静与成熟，苦修士不认为少年最终无法成为一个枢机主教。

至于那个蔷薇领的领主，康斯坦丁并不以为那会有什么了不起，一个连子爵领都谈不上的地方，哪里有地区主教更有权势？

可问题是，这个矛盾根本无法解释，没必要撒谎的人在这里撒谎，偏偏没有一个合理的答案。

除非这个少年根本就没有撒谎！

康斯坦丁对这些矛盾的地方终于有了一个让他自己都觉得恐惧的推断。

如果那名少年确实是一名真正的神谕者，他的目标就是那个遗迹，并从遗迹那里得到主让他得到的一切，最终去传播主的声音。那么之前的矛盾就会立刻得到破解。少年因为绝对的纯净而受到主的注意，同时因为绝对的纯净，所以少年没有太多胡乱斑驳

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