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“你即是人身，想来有姓名，却是叫什么？”
王修正色朝前一拜道：“弟子姓王，取名‘修’。”
菩提祖师听这名字点了点道：“王是人皇后裔之姓，却是不错，这‘修’字，可曰修正中和之意，也可曰借假修真之意，你却认为是取哪里？”
王修一听这，便知道是菩提祖师的考验，当下道：“修正中和，当是父母之意，却是极好的，但非是我意，借假修真，正是我心，两者虽然皆可，却不能强求，我自取借假修真之意。”
这便和地上有一张一百块，一张五十块，问你捡拿张的问题是一个道理。
答案是什么呢？说捡五十，不贪心也可，说捡一百，取最多也可，又或者说五十与一百都捡起来，皆取之也可。
以凡人角度看这问题，自然是五十一百都捡起来，才是最赚嘛！
但，在这里，菩提祖师之问，却是问道心：你之修行是要修正中和，还是要借假修真？
修正中和是修行者最完满的心灵境界，也是做人的上等境界，当是不错，而借假修真，却多了些人气，更近凡俗，正如王修的修行，下围棋，画漫画，练国术等等，皆是借假修真。
若为了取悦菩提祖师，说修正中和，却是失了本心。
若说两者皆取，却是失之纯粹。
唯有坚持本心，不贪心，不失本心，道心纯粹，自取借假修真之意，正是他之道心。
果然，菩提祖师听后道：“不错，你与悟空乃是一辈，同为悟字辈，你名为修，取借假修真之意，此真虽非彼真，却也是真，那便取个法名为真，便叫做王悟真。”
王修心中欢喜，也是得益于进洞天之前那一条寻心之路，让王修悟通自已道心不纯，在最后关头，清净杂念，还了道心纯粹，也让他面对菩提祖师这问道之话，毫不迟疑的说出本心真意。
“是，弟子悟真，谢师父赐下法名。”
悟空，悟真，皆有诗曰：
鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。此为悟空。
借假修真非彼真，修成真果当悟真。此即悟真。
……
却说菩提祖师收下悟空，悟真两位新弟子后，由童子带领，在洞天之中安排了两处房间，此后时日，便开始了修行之路，每日与师兄们讲经论道，念经焚香，背读道经。
闲时也被指派任务，做那扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运
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