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穗山之巅。
老秀才和金甲神人并排坐在台阶顶部。
那位其实坐着都要比老秀才站着高的穗山正神，问道：“也不看几眼宝瓶洲南边？这不像是你的风格。”
老秀才坐在那尊穗山大神的右手边，好像这样就能躲着东宝瓶洲更远些，摇摇头，“不看不看，一个人心肠再硬，心碎又能有几回。”
金甲神人突然举目眺望远方，惊讶道：“有个稀客造访穗山，老秀才你要不要见？如果你嫌他烦，我就不开门了。”
老秀才说道：“如果是文庙董、韩、朱这三位，你就说老头子亲自发话了，不要烦咱们至圣先师跟人打架。”
那三位儒家老夫子，正是浩然天下的三位正副教主，都是真正意义上的百代文宗，于儒家道统的文脉绵延，薪火相传，功在千秋。
儒家学问集大成者，文庙教主董老夫子。
提出天人感应，在他手上，整合繁杂文脉，除了为后世制定出三学宫七十二书院的框架，还在山下王朝设置太学、推广官学，并且为学宫书院儒生的修行，提出了一整套醇正法门。还使得后世皇帝君主，但凡遭遇天灾异象、发现治国过错，就要向天下人颁布罪己诏。历朝历代，各国帝王，颁发的每份罪己诏，初稿原本，悉数被书院君子收入囊中，最终存放在中土文庙。
董老夫子最大的一桩壮举，就是差一点就罢黜百家，只是被礼圣拒绝此事，这位文庙教主，就退而求其次，以一己之力，评点诸子百家的学问得失、根祇高下，世俗开国君主，往往会为辖境一国百家姓氏制定出族谱品，丢给斐然，微笑道：“送你了。”
斐然接过手，并无玄妙。
在蛮荒天下自号老书虫的文海周密，他最喜欢的一方私人藏书印，边款篆文极多：手积书卷三百万，天寒地冻我自娱。他年饱餐神仙字，不枉此生作蠹鱼。底款“饥不果腹老书虫”。
只是这方印章，周密从不轻易取出钤印书籍。
斐然曾经跟随周密求学多年，见过那方印章两次，印章材质并非天材地宝，抛开主人身份和刀工款文不说，真要单论印章材质的价格，恐怕连寻常书香门，正是此物。
周密打趣道：“印章材质，是我昔年离乡路上随便拾取的一块山脚石，相较于白也赠剑，此物确实要礼轻几分。”
斐然心弦紧绷，如临大敌。
斐然问道：“周先生到底有没有想过打赢这场仗？！”
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