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宋朝殿试名次浮动很大，省试越省试既考了越心想，我既是省试考了越放在心底想想就好了，倒不如似国足般喊出个保三拼二争一的口号来。
不过殿试越神情也是渐渐严肃起来。
过去诸侯以大射选拔擅射者。
故而要求射者，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而己矣。
话是如此，但若读书人没有个胜负之心，何必来科举呢？
科举不是请客吃饭，这是千军万马过独木桥。
随着天色渐渐光亮，来到东华门前的士子是陆续多了，东华门前尽数是身着白袍的士子，相熟之人相互言语，戏谑之声此起彼伏。
章越想到这里，除了与相熟的人略个点头外，其余人都则一副生人勿进的姿态的。以至于不少想结识章越的同榜举人都不敢与他打招呼。
这时候除了殿试，一切都不在他眼底，些许失礼算什么，等殿试后再解释，或者不需要解释，尤其是你到了一个位置后。
不过章越不说话，不等于旁人不议论他。
当初章越省试的《金在镕赋》及策论，与江衍，王魁的省试文章一并被坊间小贩刊印，小贩沿街叫卖一人赋值得一文，又被时人戏称为三文赋。
省试放榜后，王珪等人三位考官和详定官予三人给出了一个评价。
三人中王魁越被小贩卖给他人后，汴京时人点评各是不一。
但见一名士子道：“以诗赋而论，王俊才是当之无愧的度之。”
“此话从何说起？”
那老成持重的士子言道：“普通人看文章还是文辞为重，至于器识则不顾。章度之这篇赋，我读了三遍，观文赋见器识，可知远胜于王俊民。”
“可是文章取士还是重在文辞，何尝从器识取士？”
这名士子道：“此言不能苟同了。何谓器识？是一个人的抱负，胸襟，志向，气度，识见，以科举取士，是选拔官员，看其是否有王佐之才，甚至日后的宰辅之才。”
“对一名宰辅而言，是要治天下，治天下就要服众，那么是以文辞服众，还是器识服众？”
此言一出，众人有赞同的，也有摇头的。
这时一人道：“若是王俊民在殿试写出器识胜于章度之的文赋呢？”
对方笑道：“文辞才情可以胜过，但器识不能也，好似牧羊不可似雄鹰般俯瞰天地。除非牧羊能御风而飞，否则绝不能变也
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