近水楼台先得穴

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「造物者」在世间万物的生命基因中，神妙的安排了让异性互相吸引的因子。这种因子所产生的异性相吸的意念力量，一如牛顿发现的地心吸力（或后来公认的万物质量吸引力）一样，是自然定律，沛然充斥，无从违抗。

人类男女之间的相互吸引力，正是由于这种生命基因所致。中国古代的一位思想家，也早己意识到这定律，因此感慨的说﹕「食?色，性也」。因为观点出自男性，这个「色」字，代表的是「女人」，或可更狭义的解释为对「美貌女人」的渴求；这里的这个「性」字，意味着这是「与生俱来」的，是无从逃避的「自然定律」。就因有了这句名言，长久已来，「性」字在中文里便有了特定的意义。男女交媾被称之为「性交」?「性媾」?或「性爱」，等等。

造物者为了确保人类生命延续，族群繁衍，不但使人们尽皆向往?渴求与异性交媾，同时也赐予了参与性行为的男女们以极大的酬犒﹕让他（她）感到无与伦比的快悦美畅。是以古今中外，人们一致赞同，性爱的欢愉是人间的至乐。

有人说﹕「花开堪折只须折，莫待无花空折枝」。西方着名文学家富兰克8231；哈利斯　（frank　harris，　1855－1931）在其所着之一的「我的性爱生活」（权译名；原书名y　life　and　loves）中也曾慨叹﹕「在男人年轻时，上帝予了他一柄机关枪；中年时，给予以一柄步枪；及至晚年，便只予以一柄手枪……」……。

可以说，无论何人，不论男女，能享受性爱欢愉的时光都是短暂的、有限的。由是看来，人生自应及时行乐。

「性欢集」记述的，便是一些能参与「及时行乐」者们欢愉的性爱故事。

集中的故事，篇篇之间或有连贯性?或不具连贯性。故事的时代背景，有古有今。故事发生的地点与人物，有中有外。故事不拘泥于任何世俗的禁忌约束，只着重参与者能得到天赋的性爱欢畅?和谐共享。故事中虽也会出现一些单方主动的诱奸或偷香行径，但结局必是两相情愿，美快好合。文章排除非自然性媾；亦不包括始爱终恨?有损男女任何一方身心健康?或甚肇致不良「后遗症」的性行为。故事情节偶亦涉及暴虐胁骗，但恶徒终皆不得逞，并受到应有的惩罚。故事人物年龄，女性大都在「情窦初开」至「青春盛绽」的芳龄之间；男性年龄较无限制，自早熟少年至老当益壮，均能成入幕之宾。他们惟一的共同特点是，当事者都身心康健，性能旺盛。

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