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人言可畏，世俗可悲。
将一切灾祸，推到柔弱之躯上，本是数千年来，世人的恶习。
沈约听闻赵巧云所言，只悲怜世人的愚昧，默然片刻道：“原来如此。”随即又道：“张天师不会同意的。”
赵巧云讶然道，“沈公子为何这般肯定？”
沈约淡然道，“一个七正之人，如何会将缘果，推到一个新生儿的身上？”
世人自以为的强大，多是建立在欺凌弱小的基础上。
沈约通过赵巧云的叙说，对张继先的为人有了深刻的了解。
张继先有神通，有能力，亦有担当。
他画符祷祝一方面是救助那些精神受到困扰的人，一方面也是在等凌初月出生。
那是个无辜孩童，张继先早看出吕才人还有一女，不忍那女孩夭折。
赵巧云思考半晌，轻叹道，“都说英雄所见略同，可巧云看来，那些真正有道行的人，看法更是一致。”
沈约赞同赵巧云这个说法。
修行被后人理解为修仙，可修行的本意是修正行为！
行为如何来修？吻合天道而已。
——天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。
老子早清楚的说明此事，道家强调“人法地、地法天，天法道，道法自然”，就是说人更应近天道。
近天则中、归一，既然如此，修行之人若是看法迥异，那只能说入得旁门。
一个近天道的人，只会补弱，如何会将问题归于弱者之身？
赵巧云见沈约默然间自有自信，内心更是钦佩，“沈公子又猜对了，虽然宫中绝大多数人都认为应该处死那女婴，可张道长却说，孩童无罪、罪在人心，他愿为天下祈福七七四十九日，换得那女婴的性命。”
沈约暗想以张继先之能，带女婴一走了之也不是难事，张继先选择这种方式有何目的？在沈约看来，古人的祈福也是流于形式，和拜佛烧香仿佛。
“天子闻言，终于决定放过那女婴的性命。”
赵巧云轻吁一口气，“张天师祈福后，知道这女婴在宫中绝对不得宠爱，甚至会有早夭的可能，于是说女婴和道家有缘，将女婴带出宫中。”
那凌初月如何会和凌老爹扯上关系？
难道说……张继先后来不在了？那女婴这才跟了凌老爹，凌老爹也会点儿算命的方法，或许是从张继
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