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“盛明医生，你知道什么是变态性欲吗？”
有一次，在心理诊所中午喝咖啡休憩的时候，丛昌岷博士这样问我道。
“我接触这方面的案例很少，而且要给变态性欲下个定义也是很不容易的。”我知道他有话要跟我说，所以就故意摆出个洗耳恭听的模样，诱使他来发表高见，“我想，要说明这个问题，也许先要知道什么是常态性欲。”
“性变态的临床诊断标准有三条：当事人在性器、性交或性感带以外，得到性满足；对性欲对象只是通过间接的行为或想像，就获得了性满足；对不成为性欲对象的事物，而进行的性满足活动。而且从临床心理学和生理学解剖上看，变态性欲主要可以分类为二十四种形态”丛昌岷博士滔滔不绝，一口气说了一大串概念。
“你真是满腹经纶，”我中断他的话题说，“从我们医院的心理咨询临床案例来看，我更加注重的是恋物癖现象。”
一说到“恋物癖”，丛昌岷博士似乎谈兴更浓了，宛如完全坠入到他的研究世界中去的一样，他说：“谈到恋物癖那是一个更古老、更宽泛的领域了，患者大多狂热崇拜的或热恋的是一些奇妙的东西。如鞋袜、手绢、短裤、腰带、妇女生理用品，包括恋爱对象的脚、足趾、腰、毛发等肢体的一部分，甚至还有恋爱对象的排泄物。我看过国外的一些案例报告，有人把已死去的恋人的头盖骨装饰在自己的书桌上，当作活生生的对象予以热恋；也有人把已病逝恋人的书籍、衣服、纸屑铺洒在床上，每天作为自己就寝生活的一部分。”
我兴趣盎然地点头，表示赞同他的说法，“一年前我就接到一个案例，是个手绢恋物癖的青年。他说他主要的症状是在街上遇到有漂亮的女性走过，就心驰神往，忍不住要去偷她的手绢，但他从来不触碰女性的身体。半年里他偷来的或收集到的女性手绢有九十多块。但他心里很苦闷，不时的还有遗精现象，担心不知哪一天会被警察抓住，因此记忆力和神经功能都开始衰弱，陷入严重的人格障碍之中。我对他的病理机制至今还不太清楚。”
丛昌岷博士一边转动他的咖啡杯子，一边眼睛闪闪发光地倾听我叙述的案例，然后做以下的分析和点评。
“英语中恋物癖的词义原来是护身符、咒语、宠物、魅惑物或者有魔性的东西，来自于拉丁语和葡萄牙语。在日语中叫性的崇物症、淫物症、性的心醉、断片淫乱症等，即其所追求的性爱对象，与其说是整个活生生的人，不如说是其中一部分（断片）的
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