第二十六章限制明教

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卢俊义之所以能顺遂地劝服张继先和罗璝担任玄教护法天师，一来是赵佶当朝招摇撞骗的道士泛滥搞得道教是虚假繁荣，最后赵佶罢免道学后佛教甚嚣尘上意图凌辱道教，二来卢俊义构建的玄教教义里的积德行善除恶成仙的体系甚为严密，玄教四位主神是中华民族的始祖，跟祖宗崇拜完美结合起来，使得中国古典神话传说和道教神仙体系也完美对接，另外那个天国的情景也吸引住了他们，所以他们才义无反顾地愿意做玄教护法天师。这两位都算到自己大限将近，十年之内的大劫逃不过去，趁没死之前替道家做一件大事，也好为这一百多年的人生画个圆满的句号。

卢俊义煞有介事地算了算他们升天后会在天国在什么位置，装做算得很辛苦，道：“你们的前一百多年行善除恶偏少，修炼偏多，修炼积攒的功德分是具体行善积德的一半，所以导致你们实际功德分偏低，不过你们年岁是一般人的二三倍，导致你们的功德分比一般贤人稍高一些。如果这最后十年你们能够尽心竭力协助我统一儒道，除去佛教，成就天道玄教，善莫大焉，必能在天国更升上一级。现在的您们如果上了天国，会是九品天圣，但十年后你们升入天国，便会是九品人仙，人仙亦称散仙，你们便可与史上吕洞宾、汉钟离等人同侪，便可长生不老，与天地同寿！”

这两位高人被卢俊义一通忽悠，喜笑颜开，他们自是能算到卢俊义是八百多年后来的，但完全算不到关于神的踪迹，因为卢俊义说：“凡人不能窥得神迹，除非神想要他看到。”

卢俊义还怂恿两位高人将自己修炼之法中较为简单的传授给玄教道士们，让他们修炼后变得长寿，可以在凡间多为玄教普及多做事情。在卢俊义忽悠的功德分里，为所谓天道玄教的发展出力和对四位主神后裔即中华民族的生存发展出力的人所获取的功德分最高，所以不怕牺牲前往敌区弘扬玄教的大有人在，如此一来，便会在最短时间内让全民都接受卢俊义精神、意志、思想的影响。只有在精神信仰上引导了一个民族，才能带领这个民族走向富强。

卢俊义的实践终会证明，中华民族不必完全西化，可以中学为体西学为用，就能走向富强，虽然玄教的壳子有些仿照基督教，但玄教的灵魂、玄教的意图都是中华民族的，劝人向善又劝人除恶又不为了宗教发展放弃原则的宗教才是真正好的宗教。

在龙虎山之前，公孙胜跟随禁卫军征服了润州境内的茅山，龙虎山之后，又征服了铅山县境内的葛仙山，在随后的数年内，公孙胜等人跟随齐国大军

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