第四十九章所谓地主

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从十二岁看水浒传，穿越时二十七岁，如果再加上穿越后的二年，扈三娘是他潜意识里梦寐以求十七年的女人。这番终于得到了这位绝色巾帼，遂了多年的愿望。

但喜得心目中女神的愉悦心情并没有保持很久，就被残酷的现实给打击的心灰意冷。

组建部队容易，有钱有粮有口号就能拉起一支军队；创建制度容易，照抄后世的一些编制略作修改推行下去就好了；其他的大部分事情，都因为他是穿越分子而显得异常容易。

但在将梁山义军和大宋百姓带往何处，这一点让他异常迷失。

当卢俊义来到北宋末年之后，他理想的人生道路是遇神杀神、遇佛杀佛，排除一切万难，将深陷在地主和官僚双重压迫下的人民群众从苦难中解救出来，然后再提前九百年为中华民族洗涮或者说避免以后的厄运和耻辱。

但是他发现第一件事情就异常困难，而第一件事情的成败却决定着第二件事情的成败。

通过轻度土改时的情报调查，他发现除了有少于二成的地主是极端可恶不可饶恕的之外，剩下的地主并不是像在中学政治和历史课本上所讲的那么可恶。

司马光、范仲淹、苏轼和其他大多数在后世耳熟能详的贤臣，但他们同时也都是大地主和大官僚的集合，即便那个最清廉的包拯和岳飞也都是家有良田上千亩。连同归顺于他卢俊义的宋末贤臣张叔夜、侯蒙、宗泽等文臣和大部分武将本身都是地主，大部分都有数千亩地，有些甚有上万亩田地。虽然他们光有田地，但他们并不是像课本上所讲的那般无恶不作、欺男霸女，他们并不是依附在广大佃户和自耕农身上的吸血虫，相反推动中华民族文化进程的往往是这些精英地主阶层，抵御女真和蒙古入侵的主力也是这群地主阶层。

封建社会的大部分时间，包括宋代其实一直都是重农轻商的小农经济社会。宋代之所以给人重商印象，是因为朝廷鼓励工商，但人民的潜意识还是重农轻商。这时人们的观念，与现代人大不相同。那时没有银行，银钱放在家里，怕偷怕抢；存在私人票号里风险很大，不放心；那时工商业不甚发达，人们压根儿瞧不起商人，不愿意投资兴办实业。“要想家业稳，作田是根本”，因此，在那个年代，人们的头脑里，有了钱之后的第一个念头便是“买田”。田是不动产，偷不走，抢不去，年年增值，死后传给子孙，家人就不会饿死了。

因此，在外地常年做官的，积攒了一些俸禄，或在外地经商发了点财的，回到家

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