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“人生于世，非腾龙证位，总有一死。人死化为土灰，犹有轻重之分。有重于红山者，如历山将士，保卫乡梓，托体山阿，正得此意；有轻于鸿毛者，如曹氏逆贼，助魏为虐，困死僵城，亦得彼意也。
……
曹善成此人，似颇有小才，亦略有私德。因其才堪定一郡，使清河安靖一时，其德可守一身，清廉不贿也。
故粗略观之，状若豪杰，形似英雄，细细而究，则委实可叹，以至可笑。
须闻，凡英雄豪杰生于世，一曰修身者，智之符也；二曰爱施者，仁之端也；三曰取予者，义之表也；四曰耻辱者，勇之决也；五曰立名者，行之极也。
如曹善成，丧师弃地，性命不保于今日，焉能称智？落于死地，犹然困锁数千郡卒偕亡，焉能称仁？取用清河民力、财帛无度而坐视百姓春耕艰难无所救济，焉能称义？助天下公认之暴君凌虐郡中无辜而沾沾自喜，焉能称勇？至于此战后，传其恶名于天下，流传千载，为人憎恶耻笑，焉能称行？
无智，无仁，无义，无勇，无行，已至人之极贱也，犹然不觉而昂然四面，曰：‘今日死节也！’视天下轻重若何？视人之轻重若何？视德之轻重若何？
……”
“有一段没看懂。”县衙内，韩二郎趴在桌桉上看了半晌，认真朝身前两位县君来言。“这一段什么修身，智之符什么意思？”
“就是说，一个人如果有智，最起码要能修身，一个人有仁，最起码的表现是能怜爱其他人，一个人有没有义，要看他能不能做到取用施与有度，而一个人如果连耻辱都不知道，是没资格称勇的……而一个人如果行为妥当，最终还是会有一个好名声的。”王县君脱口而对，若有所思。“这文章太短，而且有些地方不通，但也的确有些说法。”
韩二郎低头再去看桌上那薄薄一张纸，沉默了半日，忽然再问：“这下面一段这几句的意思，是不是说曹府君现在把几千人放在这个死地跟他一起死，其实是不仁的？”
“大概就是这个意思。”鄃县赵县令也叹了口气。
“我觉得这一点说得对。”韩二郎忽然来言。
赵王两位县君各自怔住，却既没有反驳也没有赞同。
过了片刻，还是更熟一些的王县令在与赵县令对视一眼后认真来问：“然后呢？对又如何？韩都尉又要做什么？你不是对府君不是忠心耿耿吗？不是要为他豁出命来吗？”
“就是忠
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