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展厅里的人群中，几名记者拿着相机不断给陈立安拍照，记录这一次的影展。
如此别开生面的展出方式，让这些见惯了画展艺术展的记者们，也觉得新奇和独特。
似乎陈立安每一次的新作品都会有不一样的呈现方式，总是走在艺术发展的前端，一次次的打破传统。
同样有这种感受的人有很多，甚至不少的艺术家们都在思考陈立安的这种新方式。
艺术的形式和载体似乎不再是单一的色彩和画布，也不是一张照片，从陈立安获奖的江南主题的油画，再到上一次的装置艺术，都让这些艺术家们看到他在一点点打破传统的限制。
这样的方式有人喜欢，也会有人不喜欢，认为陈立安是故弄玄虚。
不过这样的声音在众多的认可和赞美中显得微不足道，上面需要一个典型来代表躁动的青年艺术家们，需要有人去引导这群人，需要一个典型来打破民众对艺术的妖魔化。
在去年的京城发生了几件影响很大的行为艺术活动，十一名赤裸身体的年轻男女用身体为无名山峰增高一米。
这在当时引起了很大的轰动，除此之外国内很多的行为艺术家受到西方先锋派的影响，玩的行为艺术也越发的变态和过激。
赤裸身体已经不能满足很多偏激的艺术家们，他们甚至开始割肉、食人、喂人油、玩尸体等等过激的行为。
他们不断的挑战艺术家的身体极限，也不断的冲击着大众的对艺术的感观。
这样的影响极为恶劣的，因为大部分人都是以博眼球的目的进行创作的。
特别是今年陈立安和几位艺术家做了装置艺术之后，圈子里甚至传出一句话。
“画不好就搞装置，搞不好装置就搞行为艺术。”
可见其恶劣的影响，已经到了圈内人都无法忍受的地步，更别说大众对此的看法了。
九六年是一个极为不平凡的年份，近两百万件社会治安案件，长江航天火箭的失败，三峡百万大移民，千万职工下岗等等。
几乎每一次的社会发展都会触动一些人的神经，而最容易被触动的就是搞艺术和搞文学的。
社会发展的阵痛在今年被血淋淋的揭开，以至于很多人都在这样的阵痛中产生了迷茫和过激的行为。
在这样的时候，陈立安的影展就好像是冬日里的一抹暖阳，和那些躁动的过激的行为艺术形成了很强烈的对比。
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