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缙绅们在表面上都是诗礼簪缨，名门风范，知书达理，谦和有礼，所做之事，都得乡人爱戴恭敬，甚至缙绅们去谁家吃个席面，那百姓也是躬逢其盛，与有荣焉。
但是缙绅们真正的面目，却被掩盖着，他们手里都握着杀人不见血的刀。
这赌坊是那把刀，和地方官员勾结是那把刀，钱铺放青稻钱是那把刀，妓馆也是那把刀，博爱乡的瘦马社会化抚养也是那把刀，就连养济院都是那把刀。
为何陆来宣执迷不悟？
因为土地是强人身依附，是世世相保，垂利无穷，是通往世袭罔替的桥梁。
杨翰带着缇骑前往查抄了赌坊，果然和姚龙所说的那般，这赌坊和白鹿洞书院，没有任何的关系。
杨翰作为南镇抚司指挥使，办这种桉子很多，城里玩的是经纪买办，到了城外，则是流匪、游堕之民聚集在一起。
怎么能把赌坊和大善人们牵扯在一起呢？！
杨翰在九江府展开了为期月余的打击赌坊的活动，对各大赌坊进行了彻底查抄，这桉子越来越多，这赌坊背后到底是谁，便越来越清晰。
用赌坊来赚百姓的钱，再用百姓的钱买百姓的地，这就是大善人们将田亩集中在自己名下的手段。
当然大善人们也要说了，那是百姓自己自愿要赌的！
愿赌服输！买定离手！
可是就杨翰掌握的情况来看，绝非如此。
把百姓哄骗进了赌坊的手段千奇百怪，比如桂家村有个流民一夜暴富；比如上吴村的光棍赢了个美娇娘；比如饶家皈的农户赢了三十亩田。
这别说百姓农户看的迷湖，就连杨翰看了也觉得迷湖。
景泰八年九月十七日，白天越来越短了，这已经进入了深秋，天气愈发萧条，秋天本来是个收获的季节，但是杨翰和姚龙还是能看到有人在卖儿卖女。
一到了秋天的时候，就到了农户还钱铺青稻钱的时候，种地并不能把利息高昂的青稻钱还了，这就得想些办法，否则讨债的人，就直接抢了。
卖儿卖女，显然是唯一的办法。
能买得起孩子的人，大抵都是殷实的门户，孩子跟着这样的门户，至少能活下来，而不是遇到了灾荒被交换着吃掉。
卖掉了，儿女至少能活下去。
所以卖儿卖女的父母，对着买受人都是感恩戴德，点头哈腰不停的道谢。
姚龙只能感
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