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“何为文字？”
“何为文化？”
“何为文明？”
羲叔写下三个问题，问谁能回答。
这三个问题，由小到大，孩子们盯着这三句话，有人举起手，表示自己只能回答一个。
“好，回答一个也很好，你说。”
那举手的孩子发言：
“把说的话变成看得见的东西，这就是文字。”
周围传来低低的笑声，似乎有人在小声嘀咕，表示这不是显而易见的东西吗？说的是废话。
但是羲叔却给予肯定：
“这有什么可笑的？”
“最早的文字，本就是这样诞生的，这位同学说的很对，过去我们的先祖讲话，往往有词不达意的地方，同时，有许多事情，必须要当面口传，才能传递消息，于是为了能更好的沟通，最早在人祖合雄氏的年代，发明了天文古字。”
“这些文字，是由符号演变而来的，而符号的诞生，是在结绳记事之后。”
“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也。”
紧跟着，又有孩子举手:
“所以，是因为我们记性不好，才发明的文字！”
周围又是低笑，但这一次没有人嘀咕了，因为似乎大概确实是这样的吧。
在两个孩子打开话匣之后，后面陆陆续续有人举手发言。
这里面，启听到了许多名字，有些他是认识的，有些他是不认识的，这让他很吃惊，本来以为这里的中原人只有自己，没想到和自己同时入学的中原人有这么多。
当然，他们貌似已经在洪州生活一段时间了，不像是自己才刚刚过来。
羲叔对他们的发言，都给予肯定，但也表示，这些发言，都浮于表面，当然古人确实是因为这些原因，才发明的文字，然而文字对于我们来说，又起到了什么样的作用呢？
这时候，有一个女孩子举手，声音脆生生的进行讲述：
“我听说，伏羲演卦，一画开天；仓颉造字，神哭鬼嚎。”
“古人蒙昧，今人智慧，但今人之智慧，来源于蒙昧之中的古人，古人创造文字，从此就从蒙昧之中走出，所以，才有了现在的我们。”
羲叔的目光一亮：“你叫什么名字？”
这孩子的回答非常的有建设性
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