蛇甲糖衣

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《千字文》有，天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

造化之初，天为玄幕，地生莽苍，玄黄之间，万物俯仰翔泳，填沧海，移桑田。亘古不变者，唯日轮月转，此之谓恒常。

而《日月志》载，大千世界，本为鸿蒙，其形混沌，状似鸡卵。迷茫之外，有日月二神，日炎普照，月魄恒盈，相交之处，卵破而物生。其中开智而有灵者聚集，愚钝而无识者遁去，遂成日月朝。1

对于日和月的崇拜，自古以来便随着血液传承而刻在了日月朝子民的骨子里，由此而衍生的朝日节和拜月节，也成了举国人民团圆欢庆的喜事。

不过人到底还是脚踏实地的物种，云泥之别何其遥远，整日遥望显然不切实际，永恒的浩远对于渺小的人类来说无异于僵虫死水。

当日轨月律已成循环往复，朝日节和拜月节逐渐从分割的两天融为一日的昼夜，敬畏在消减，信仰在远离。

但人们不会想到，在格物之风渐盛，神迹凋零的现今，尘世的背面，还有许多形态、风俗与人类迥异的种族。他们曾经与人类共同主宰这个世界，却在风云变幻之际，因为某些不为人知的原因，黯然退场，消失无踪。

这些妖往往有着常人难以企及的特殊力量，与此同时，也始终保有对于日月双神的坚定崇奉。

他们对于世界起源的理解显然不同于日月朝的人民，在他们的眼中，日月并非共生，而为争辉，对于创世神的不同理解，导致了不同种族间信仰的差异。

巴楚蛇寨便是如此。

雌阴雄阳的天然认知，雌性蚺蛇的体型优势2信仰、生理等方面的种种因素融合贯通，造成了两寨长达数代的对立与抗争。

“正因为我们世代与楚蛇寨为敌，所以他们这次的偷袭才格外令我们震怒。——毒液无孔不入，一直以来，我们都是依靠自身强韧的皮肤与庞大的体型艰难抵抗。但半妖毕竟并非纯妖，维持蛇身需要耗费大量的体力，等我们恢复人形之时，毒药的效用便会增强百倍。寨子里是我们最后的净土，楚蛇寨却率先将蛇尾伸入，今日若非绿螈阿加经验老到，只怕我那妹妹已是凶多吉少。”

辛叶将面前的金匣推向衍虚，“所以辛叶在此再次恳求高人，可以为了心中的正义，为巴蛇寨出战——我知晓阿堵俗物只会辱没了高人，所幸我寨为应对战事，素产蛇鳞盔甲，这件盔甲本为我此次出战所用，刀枪不入，水火不侵，应当勉强也称得上是件宝物，在此赠予高人

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