第358章 蛊神起源

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二人在席间交流了许多过往，大多数情况下都是陆少辰在说，妮雅在听。

陆少辰发现妮雅更倾向于聆听，而不是诉说。很多时候都是自己问起了什么事情，她才会说上三分，很少会主动提起某些事情。

虽然妮雅一直在回应着陆少辰的言语，可是陆少辰依旧能感觉到，她作为一个上位者的姿态。

她似乎已经习惯了多听少说，以便于从对方的语气和逻辑等行为举止中分析出对方话语的真正意思。

每每陆少辰说起一件事情以后，妮雅都会下意识的给出意见并加以询问。她的这种举动已经形成了一种内心潜意识的自然反应，倒是无关乎性情。

一顿饭吃下来，陆少辰的跟脚只怕已经被其摸的七七八八，陆少辰却连人胸围多大都没问出来。

二人吃完饭行走在圣蛊教之中，妮雅随意的替他介绍着教中的历史，以及一些可以告人的传承。

陆少辰这才得知，原来他们苗人自有一套修行体系，只不过他们偏居一隅，很少与外界来往，故而外界知之甚少罢了。

圣蛊教的修士全部是以养蛊、炼蛊、用毒这三样为主。他们本身不练体能、不修术法，肉身比起武人，要颇为羸弱，甚至连法器都不会锻造。

除了养蛊的器皿以外，什么刀枪剑戟一概不用。可以说除了借助蛊虫的威力以外，它们自身没有任何能力。

但别看这样就以为苗人好欺负，事实上他们不容小觑。一个民族能繁衍生息，传承至今自有其独到之处。

妮雅介绍着圣蛊教的传承，竟然可以追溯到上古时期，这让陆少辰颇为意外。

原以为只是一些有能力的化外之民，谁曾想他们的老祖宗当年作为凡界人脉这一支，那也是可以与仙帝、鬼君、妖圣匹敌的存在。

据说圣蛊教的五毒老祖，当年炼成了五毒神蛊，而后在四界混战之时，也曾助人皇夺得一席之地。故而四界混战之后，苗人得人皇嘉奖，能够独掌十万大山，那也是有因有果的。

蛊族对境界的划分也有几个大境界，分为蛊虫、蛊王、蛊皇、蛊圣、蛊神。不过没有对标人、仙、鬼、妖的修行之路，孰弱孰强也不好说。

妮雅介绍道:蛊虫有人工养殖的，也有野外生长的，在这山里随处可见。可是要将蛊虫练成蛊王就颇为不易了。

要花费许多时间培养，一旦养成蛊王，那就可以将其作为本命蛊虫，让其认主了。这时候的蛊王就只会

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