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而唯有掌握着同一般道图意蕴的楚维阳，才能够借着道与法的交织与共鸣，感受到其内蕴藏的那圆融无漏的须弥一界。
未曾在外洞开须弥门扉，毕竟每一扇门扉的开辟，都意味着那圆融无漏的须弥意蕴将会有所外泄。
此刻，立身在极尽虚无的五色灵光之中，楚维阳另一手一样，伴随着手腕的抖动，一道阵图由虚转实，继而披在了楚维阳与那五行宗道子的身上。
霎时间，五行遁法与《道衡图》之间的五色灵光被相继贯穿。
自虚实之中，两人徜徉在须弥的洪流之中，眼前幽暗的景象陡然间幻灭了去，等再看到切实的明光时，已然是身处在一座稍稍显得狭窄的静室之中。
毕竟，这些螺壳宝塔并非是楚维阳后续所炼制的，乃是早先时实证法相互印证之后，存余下来的那一些，因为本身只是被作用于实证而已，故而并未曾如何思量内里的须弥一界该怎样开阔，该怎样舒适。
只是后面，宝器的炼法已经在海眼漩涡之中得到了实证，因而楚维阳也就无需再将这炼制的诸般宝器再丢入其中一一毁去，而留在手上，也直至此刻，才被楚维阳继续“废物利用”起来。
而且这一运用本身，也带给了楚维阳以极大的启发。
这莽莽外海，无垠辽阔且幽深的海底，便是最好的运数遮掩之地。
也许日后，自己可以将更多的螺壳宝塔散落在各地，相继用地师手段熔炼入自然之中，如是，亦可视作是一番退路，也更能够教楚维阳的行踪显得鬼魅而莫测。
二十四正剑印“吞噬”自然生灭之力的余波仍旧在楚维阳的身上延宕，如今，几乎凡涉及到道与法层面的事物，楚维阳一眼看去时，便总是会有着不断的灵感生发，甚至这灵感本身，已经不再局限于剑道本身，开始影响楚维阳正常的迅疾反应。
须得灵台上《尸解炼形图》时常洞照幽光。
当然，也正是因为楚维阳心神之中所接连洞照的灵感念头，才教楚维阳在“小孟道人”的第一度出手的时候，选择了五行宗的道子。
此时间看去时，那静室中央并不算宽敞的白玉云床上面，已经躺尸也似的教四位昏厥过去的五行宗道子的道躯一字并肩排开在那里。
算上此刻被拘禁在囚甲之中的这位五行宗道子。
正好五人。
若是再仔细深究其内中的韵律，那么这五位道子，各出身自不同的别脉，兼具五行的同时，
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