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院落内别的东西都不稀奇，毕竟邵树德见过的各色建筑多了，尤其是唐文化为主基调的世家别院，住过的不知凡几。
真正让他感兴趣的，是房间内的采暖设施。
高句丽、渤海“兴亡交替，前后衔接”，二者在文化上是有一定相似性的——高句丽是秽貊系族群，渤海是肃慎系，作为东北四大民系之二，他俩的关系其实是十分亲近的。
这种相似性体现在了房屋布局之上。
首先，外墙是土、石混合结构，不是很高大。
其次，采用正房与回廊结构，长方形，三个房间，东西两室较宽，是主要居室。中室较窄，是会客场所。
第三，炕、灶的烟囱、烟道结合，取暖设施十分完善。
果是一方水土养一方人，环境不一样，生活习惯、风俗终究不一样。
火炕这玩意，他还没在中原见到过。渤海国的每一户居民，只要有条件，哪怕搞个简陋版火坑，也会尽力去搞——当然，靺鞨部落似乎不需要，他们住在气温更低的山里，或者纬度更高的北方，穷得掉渣，靠“抖”来过冬。
“有火炕睡，纵冰天雪地，亦不伤我分毫。”邵树德高兴地说道。
“陛下？”陈诚停了下来。
“继续。”邵树德盘腿坐在大炕上，伸手示意。
“此处之‘海’当是湄沱湖（兴凯湖）。”陈诚补充了一句：“黑水诸部之越喜部居于海东、海北，曾十一次遣使入唐进贡，最后一次是唐德宗贞元十八年。虞娄部在越喜部东北，贞元十八年亦来朝贡。此二部被征服后，渤海在越喜故地置安远府、怀远府，在虞娄故地置定理府、安边府。大仁秀之后，连续三代君主以巩固为主，置州设县，移民开垦，徐徐消化。再算上大仁秀之前的率宾、东平、铁利等北略成果，渤海人知道自己扩张已到极限，故停止北进。”
“越喜、虞娄、黑水等部未肯臣服之辈，远蹿更北方的苦寒之地。渤海国对其实施羁縻之策，并修建边墙，阻其南下。”
“新得之地，经过大开发之后，渐成粮仓。如东平、安远二府，已是渤海粮仓，率宾府则为其养马地，牛羊被野，十分兴盛。”
“但这些北进拓地得来的州县，也存在很多隐患，即臣服渤海的靺鞨部落，并未彻底归心。前唐僖宗末年开始，便试图摆脱渤海统治。渤海人征讨了几次，不利。靺鞨部落也有损伤，于是没有公然造反，但迁延至今，已然压不住了。”
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