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九月初二，是乃琼护法例行降神之日，一大早，桑结率领达瓦、甘珠儿一众宫中人等前往问卜。略带寒意的晨风驱赶着连日来的烦恼，遥望山根下树丛掩映的刚扩建的乃琼庙，桑结不禁忆起多年前的一件往事。
那时的乃琼庙只有几间土石平房，二三十名喇嘛，供着一位叫白哈尔的护法神，隶属于哲蚌寺。五世达赖从山南返回后，哲蚌寺派出一名叫龙夏的与五世年岁相仿的小僧伴读，他机敏好学，后担任哲蚌林芝康村吉根（负责人）职务。
有一年，龙夏因病在乃琼静养，当时三大寺正为五世达赖是否亲自去北京朝见皇帝争论不休，忽然有一天，乃琼喇嘛报告说白哈尔附身龙夏。五世达赖在益西的陪同下前去察视，那龙夏正发颠狂，口中呜哩呜噜，看见五世佛爷竟如不识，益西问其侍从所言何意？侍从答：“大神说要返回天宫，若有疑难请速问。”益西忙言：“佛爷正有一事难作决断，可否一问？”侍从说：“哲蚌乃佛爷母寺，正合卜问。”益西见佛爷点头示意，于是上前卜问了进京之事。
侍从传话之后，又将一件不知从哪儿找来的武士袍服披在龙夏身上，他摇头晃脑，手舞足蹈，口中不停发出尖叫，侍从用竹笔在沙盘上作着记录。约半个小时后大神离身，龙夏才渐渐停下，恢复正常，仿佛一下子认出了眼前的五世达赖，赶紧跪下拜见请罪。
“龙夏啦，白哈尔大神怎么说？”
龙夏站在沙盘前左右审视、上下细看，然后跪下道：“禀佛爷，大神说北行大吉，宜年后即动身。”
白哈尔的神喻坚定了五世达赖进京的决心。后来从北京返回后，五世达赖有感乃琼大神在凝聚黄教共识和支持他进京一事上发挥的重要作用，特封乃琼大神为黄教首席护法，从而也成为全藏地位最高的大护法。在以后的岁月中，其地位日益隆盛，在认定大活佛甚至达赖喇嘛的转世灵童及其他许多重大事项决策中，起着举足轻重的作用。
降神在藏土有悠久传统，苯教尤擅此道。莲花生大师在传播佛教过程中吸纳了这种沟通人神的形式，故受到宁玛信众笃信。然格鲁派当初对此不屑一顾，五世达赖第一个请白哈尔降神，为格鲁派开了先河。
数年后，又一个重要关头，白哈尔大神帮了五世达赖的忙。
时值吴三桂起兵反清，五世达赖在给皇帝的奏书中明确表示反对这场战争，但当朝廷提出要安多蒙古骑兵经藏入川时，他不得不犹豫了，他不能不从长远来考虑西藏的未来，于是告知乃琼寺
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