第154章 原始系·求证路径·羲霓通虚

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那么，就是说，在这种“倾斜的过程中”，虽然发生了“倾斜的变化”，但是，这样的虚空变化，是不足以产生事物的，因为，虚空是无物啊；

而“有物”是一种“相互性的生成态”；

所以，只是单一方向上的不平衡的倾斜是不会产生“有物”的；

即，虽然不平衡的倾斜，会带给我们一种能够去“累变”而发生“坍塌现象·坍塌作用的情况”；但是，这种“既视感”我们要知道，却是并不能够直接形成“有物”的；

而是，需要在一种“向下且向上·向左且向右·向前且向后·向里且向外”等等的“同时相互性作用中”，才会产“有物”；

因为，非空的有物状态，就是在一种“相互性的过程中才产生了时差、产生了空间、产生了有物状态”的；

即，是在一种“相互性的状态中”；而不是直接在“虚空”中，只能是说，虚空是一种反相的不平衡的状态，所以，可以不断地促使事物发生变化；

而也，就是说，是“相互性的作用”使得有物变化出现；

是一种在虚空不平衡的倾斜状态中，以其在不生中生，所引发相互性使得“有物·变出”；

并非是，不平衡的倾斜作用，导致了积压生成了“事物”；而是，在相互性的平衡作用中，带给了我们有物的概念；

即，现象和本质；

塌缩·现象；相互性·本质；

即，我们常常惯用现象来作为事物的概念性引导，但是，相互性才是真谛；

比如，苹果，看到苹果的样子，就知道，这是苹果；但是，苹果的本质却永远也不会知道；而当我们将苹果切开时，就是说，已经是破坏了苹果原有的现象；此时一分为二的苹果，就已经不再是之前的苹果了；

即，不容分说；

而也，可见“不容分说”，并不是说我们具有什么德性之类的，而是在所使用的“言辞系列”中，这种言语的方式，都是曾经的“识道之人”所留下的意识；

不容分说……包括“无中生有”等等很多大量的词汇，都是由曾经的“识道之人”，就是说，对自然真相希望能够去了解的人，衍生推演而来的；

即，并不见得我们是多么的聪明伶俐，而是，我们是一直披着曾经那些有道之士的意识概念；我们是活着曾经古人以及自然的意识之中，并非是我们自己对于这个世界存在什么更好的见解；毕竟，现有的人

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