第139章 机器不会实现真正的“自我背叛”；但意识可以；

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回到真空中，即，在一种“无知”的状态中，想要有所知，我们不知道“真实的真空状态”，如何做到感应万物；

但是，以我们的角度而言，就是“真空中的位不同”，虽然，都一样，但是，那种“位”是不同的；

即，这不是说我们想要制造“差异”，而是，于我们的这种“不平衡性”事物的思路而言，就是存在区别；

那么，就是说，需要在了解“不同的位”都会分别进行何种“不平衡型”的变化的状态中，才可以知道什么都是什么一回事；

即，因为，“真空的整体性”而言，就是一种平衡变化；而“非整体性”，就是说，当具有了区域性后，那么，其中的任何一种变化，相较于“整体而言”，都是一种“不平衡的变化状态”；

那么，就是说，比如，我们的左手边和我们的右手边，此时就在进行那种“不同的变化”；

但是，这样的不同变化，却都是分别平衡于真空中；

但就还是说，这些所有“不同位的片段都是不同的不平衡变化”，那么，在这样的一种或者说各种“不平衡变化状态中”，比如，房子外的树和土壤，都是具有不同的“功能性”特征；

即，“器”，器用；

那么，借助不同的“事物的不平衡状态”就可以达到不同的“为器方式”，那么，这样的话，如果我们想要和“人”一样，去进行所谓的“知·认知”；

那么，就只需要借助“人”这种“不平衡形态作用下所生成的功能性的事物了”；

即，通过“不同位（天地定位）”，发现处在“位”中的不同变化的器用方式，从而达到一种“若有所知的状态”；

“知·认知”或者说“意识”或者说各种各样的“功能”，都是一种“制缺（空）”的状态，只有在制造出了某种“缺陷”，即，“制缺”的状态，才可以实现某种“为器”的功能、功用方式；

而“制缺”是一种“为阳的变出作用”，因为，想要“制缺”就是说，要把杯子里的水想办法变出，才能够让杯子重新“空”出来，再才能够有重新加水的过程；

就是说，将欲歙之，必固张之，将遇弱之，必固强之，将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之；

天欲让其亡，必先使其狂；

再多就不谈了，说多了，像是再搞阴谋诡计；以其，“道·自然”的无为状态，就是平平淡淡的就行了，是犯不上用这些

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