第112章 在不去进行触碰时，平衡如何打破？

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而也，在“空中”阴阳的状态其实都已经是为一种均衡情况了；只是于“空无·阴阳相生的‘未知’状态中”，其中的“虚实”情况是如何开始的，我们还不太了解，但即使是不了解，也便是知道其中的“虚实”也同样是为“均”的；只是这种“不均”的“失衡·不调”感受，是由“阴阳的相互性”带来的偏角情况；

而关于这样的“实·物”的处境关系原因，其中于“空中”也必然是“阴阳的均态”对立情况；

那么，就是说，于一种“未知的虚实有物中”，有一“实·物·阳”，就有一“实·物·阴”；

“未知”就是说“空无·无有阴阳的相生状态”这种非阴非阴非有非无的难辨情况，就是我们眼前的这个非实证性世界的基础；

即，之前的“有物·阳”和“有物·阴”；

而这种就好像如同“恒星（阳）”与“行星·阴”的状态；即，可以先简单这样理解；

即，因为，“物质”是需要在一种平衡状态中相互生成的，那么它、它们便就是为“不单一性产出”的；

即，一切的“有物”都是“阴阳相生”的；甚至是为“水火既（未）济”的状态；既济就是水火配合的一体，未济就是水是水，火是火，但依然存在相互作用；

就是说，“空无·无有阴阳的相生状态”为“阴阳相生”；而这种“相生的未知且惟物”好似是事物“有物”一般的状态，也是“惟阴惟阳且空中平衡”的；

即，那么就是说，在有一“阴·有物”的状态下，就会有一“阳·有物”；且，这样的“阴·有物”与“阳·有物”是存在相互作用的；

那么，就是说，存在有“三种”事物状态；即，“阴·阳的各自物性（二）”和“阴阳相生的物性（一）”；

即，“阴·有物”、“阳·有物”和“阴阳相生的物性”；

即，就是说，大致就是这三种，构成了我们的幻想世界；

怎么说？

即，这里应该再加上“虚”；

因为，在“阴·有物”与“阳·有物”这样的“实”中，还是存在有“虚”这样的空中平衡关系的；

那么，加上“虚”的这“四种”概念，所构成的就是“心脏和两腰子”的状态；

法于阴阳，合于数术，“阴腰子”和“阳腰子”以及“心脏”；便就是构成了我们一体中的虚实内容；

而“心脏·阴阳相生的物性

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