第157章 论心（上）

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温言进入亭内。

落座。

自然不会是挨着案台边的位置，她对于自己的身份定位还是有着清晰的认知的，故而选择的是边缘位置的一个蒲团。

这些细节，两位前辈高人都不会去说什么，或许也并不在意，但是她自己须得做好。

这不仅是对于修行一道先行者的尊重，同样是自重。

宋怀真微微侧过身体，正对向坐定的温言，道：“我观你练气与武道皆在二段之境，如今也正处于积蓄之功。但心关文道一途，却是徘徊于二段门户，将入未入，是有什么疑惑未解么？”

温言明白了这是对方欲要指点自己，当即便道出了自己的困惑：“心关一道，除阳明先生的【心学】之外，可供实修的明确道路只有文道一途，却是以儒法为根本搭建的。若是此道修行者初始孕养的并非儒门的文气，他们的前路又当如何？”

道家【逍遥气】、墨家【侠气】、纵横家【纵横气】……领悟这些文气的人之后的进境又当如何？

文道中段君子之境，高段大儒、鸿儒，皆是儒门特色拉满的称谓，这又如百家之士何？

宋怀真看了温言两眼，为其解答道：“自中古汉朝的亚圣董仲舒以【春秋大一统】之道理‘罢黜百家、独尊儒术’后，经过历代之演变，前朝之时，儒门事实上便已经完成了对其他诸子百家道统的兼收并蓄。”

“因此，以儒学为根本，是可以无隙接续上大部分的百家之道统的。同样，百家之士修习儒门之文道，大概率也是可以增益本家之修为的。”

“‘心体气神’四道，道占气道，武占体道，儒占心道，剩下神道则为道佛两家所共有。但这并非绝对，事实上，修行发展至今，各家在四大根本之道上都已是扎下了根须，只是侧重有所不同罢了。”

“就说回心关好了，如今的佛家勉强也能说是在此道上走出了属于自己的半条道路了，不再囿于文道之藩篱。”

说着，宋怀真语呵呵一笑，继而道：“我知你此问之缘由，所想的无非是你修的全真，文道却悟的儒门再正统不过的【浩然气】，因而对自己的道心产生了怀疑？”

“是的。”温言坦然承认。

又怎能不怀疑呢，虽然一遍遍叩问本心，慧剑斩念，得出的都是自己乃是修道者的回答。

但儒道之别，终究是一根横亘心头的刺，不拔不快。

宋怀真看着温言面上闪过的纠结之色

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