第二百四十三章 上古

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大日神女弥勒看了一眼五名老和尚挺直的身躯，心下一叹：“如今这种情况，也只能动用五灵神珠了。这或许是我等旧时代之人最后的荣光了。”

若要问神道教中有德宿老，这五灵神珠到底是何物，那他们就要从开天辟地之时说起了。

传闻，宇宙初生，混沌一片，之后清者上升成为天，浊者下降成为地，天地始分。

众神高高在上，居住在天上的“高天原”，凡人居住在“苇原中国”，在此之下还有死者生存的“黄泉国”。

最初的高天原只有三位神，分别是“天之御中主神”、“高御产巢日神”、“神产巢日神”。

其中天之御中主神代表宇宙的根本，是三重天绝对的主宰，高御产巢日神负责掌管万物的生育，神产巢日神则掌管死亡，他们二者相对，即为“阴阳”。

其名字中的“巢”、“产”代表着生命的孕育。

在人间，大地尚未成型，漂浮在汪洋之上，在漂浮中，陆地上逐渐萌生出一个像苇芽一样的东西，生命力极强，生长迅速，并且化身成神，得名“美苇芽彦知神”，其存在代表着大地和海洋未分时的生命。

随后，“永远高居于高天原”的天之常立神也诞生了，负责支撑天界。

这五尊神，衪们是天神中特别的存在，因此称为“别天神”，合称为“五别天神”，也叫“别天津神”“五柱神”，是整个和之国神明体系的最高位格，也是神话谱系的第一代神，之后则是神世七代的诞生。

而所谓的五灵神珠，正是五别天神聚天地灵气～风、雷、水、火、土，所炼成的五枚拥有无穷法力的珠子，用以镇伏群魔。

后来，大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。

于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。

伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一片大陆，即为和之国领土。。

随后，伊邪纳岐及伊邪那美将五颗灵珠融入地脉，自此天地始定，世界乃成。

只不过，在用最后一枚火灵珠镇压熔岩地脉之时，伊邪那美起了贪念，想要将之据为己有，却因此被烧伤，不久便离开这个世界，到黄泉国去了。

巫女弥勒却是不知道，在五灵神珠出现的刹那，太一之轮也起了剧烈的反应。

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