世家，玩完了四

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前一个问题很现实，不过还能解决。

后一个问题李承乾给自己催眠我什么都不知道，他什么都不知道。因为他毫无办法，这个本解决不了。

催眠多了，他也习惯了，当做什么都没发生，什么都不知道。

看到新一波世家送来的清单，李承乾坐不住了。

钱啊，都是钱啊。

这背后一定有高人指点啊，送来的东西都送到他心尖尖上了。

他兴冲冲来找李世民，顺便叫上房玄龄等人。

用力把清单拍了在桌子上，“诸位，请看。”

李世民伸头看了一眼，口水差点流出来。

“这么多，这么多啊！”

就这话，表示了他的态度。

魏征也看了一眼，他保持了沉默。

他也表明了他的态度，实在无法做选择。

作为一个一心为民的人，他觉得这些条件很好，能够让更多的人过上好点的日子。

自己一直努力的，一直追求的目标，不就是百姓能过上好日子么？

作为一个熟读大唐律例的人，他知道有些底线不能被打破。

如果犯罪后可以用利益来抵消罪名，那是多么可怕的事情。这是发大水时候在堤坝上开一个洞，堤坝会瞬间崩塌。

作为一个儒者，他还需要在仁爱宽厚与忠君爱国之间做个选择。

刺杀太子等于对国家的不忠，这一观点在古代儒者心中根植深厚，这符合这个时代的政治、伦理和社会秩序的要求。

首先是政治稳定与皇权至上， 政治的稳定被视为最高的价值。太子是皇位的继承人，对他的刺杀不仅是对个体的侵害，更是对整个政权的颠覆。维护太子的安全被认为是对政治权力的维护，是为了保持国家的统一和稳定。

其次是家天下观念， “家天下”的观念，是将皇室视为天下的家族。太子是皇位的继承者，他的安危直接关系到整个“家天下”的命运。因此，刺杀太子被视为对整个国家家族的叛逆，是对“家天下”观念的彻底否定。

再次是权威与道德秩序， 太子代表了皇室的权威，刺杀太子等于对这一权威进行直接的挑战。这种行为被视为对道德秩序的背离，是对封建伦理观念的严重侵犯。

最后一点是社会动荡与安宁，儒者对社会动荡的抵触情绪极为强烈。刺杀太子可能引发政治动荡、社会混乱，威胁社会的

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