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孔丘沉思了一会,说道:“周礼的等级制度是为了让国家变得有秩序,国家有秩序了才能长治久安,国家长治久安了百姓才能安居乐业。若是没有等级制度,天子将得不到臣民的尊重,臣民一旦不懂得尊重天子,必然做出僭越礼节的事情。这样一来,天下怎么可能太平?”

李耳回答道:“最好的秩序其实是没有秩序。就像日夜交替,四季轮转,它们的秩序不是人定的,却能够始终如一,循环往复地运作着。就像河川溪水向东流,它们的秩序也不是人定的,最后却能完美地汇入大海。大自然没有人为制定的秩序,为什么它却能运作的那么完美?我们人为的制定出那么多秩序,为什么到头来还是有战争、有犯罪、有偏见、有人对人的不人道?为什么我们不愿意效法自然,像自然一样不用心智去生活?为什么我们总以为自己比自然做得更好?”

“这……”孔丘再次哑言了,毕竟李耳说得很有道理,他完全找不到反驳李耳的理由。

孔丘一直认为,人心是万恶之源,若是人不通过礼去约束自己的行为,天下必然会动荡不安。可是李耳却认为人不需要通过礼去约束,越是用礼去约束人的行为,人就会离道越远,人离道越远,人就会越痛苦。

李耳认为,最好的秩序是没有秩序。就如他曾经说过的大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形一般。天地万物本来就完美、和谐、统一,何须人力去干预?人力去干涉反而变得不和谐了。

孔丘依然不认同李耳的话,说道:“丘认为人心难测,若是放任人自由地去生活必然会出问题。人和自然终究不同,自然有天道在运作,可是人只能靠自己。”

李耳道:“人和自然本是一体,人是不能离开自然而独立存在的。道、天、地、人都是在效法自然才能生生不息,凡是不愿意效法自然的人是活不长久的,因为自然之道既是生存之道,人只有效法自然,遵道而行,人才不至于遭受灭亡。人因为有一个强大的头脑,便以为自己很了不起,认为自己做得比自然更好,于是就去制定出各种行为准则,区分出各种善恶美丑,高低贵贱的标准,殊不知越是这样做,越是在破坏自然的和谐,越是在偏离道,越是会引发种种矛盾和冲突。”

这时,仲由忍不住插嘴道:“老子!你开口一个自然闭口一个自然,什么都拿自然来说,似乎自然能解决一切问题似的。若是自然真的那么厉害,人类存在的意义是什么?远古时期的人没有学习知识,与自然一体,不一样会有部落冲突,有部落战争

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