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李耳念道：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门。挫其锐，解其纷。和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”
“有智慧的人往往都是沉默寡言的，那些喜欢夸夸其谈的人往往都没有智慧。堵住感官之窍，封闭欲望之门。挫除锐气，化解纠纷，收敛光芒，混同垢尘。这就是与道混而为一的玄妙。因此，有道的圣人不去区分亲疏、利害、贵贱的关系，所以得到了天下人的推崇。”
““知者不言，言者不知。”有道的圣人往往都不爱说话，他们只想静静地待着，感受与道合一的喜悦。圣人只有在跟人讲道的时候才会多说话，其余时候通常是不说话的。这世间不是每个得道的圣人都愿意出来跟人讲道的。十个圣人里边，可能只会有一个圣人愿意出来跟人讲道。因为圣人只想全身心地沉浸在于道中，感受与道合一所带来的自由愉悦之感，他们根本不想从中出来。如果有圣人喜欢夸夸其谈，喜欢卖弄自己的知识，喜欢跟人争论，那他就不是一个真正的圣人。”
““塞其兑，闭其门。挫其锐，解其纷。和其光，同其尘。是谓玄同。”堵住感官之窍，封闭欲望之门。挫除锐气，化解纠纷，收敛光芒，混同垢尘。这就是与道混而为一的玄妙。修道之人若能管好自己的五种感官，关闭掉欲望的大门，那么他会进步得非常神速。我们越是去追逐外物，越是不加节制地去满足自己的欲望，我们的识神就会变得越强大。修道的重点在于降服识神，过分地追逐外物，过多地去满足自己的欲望只会使识神变得越来越强大，这样又如何能够降服识神？所以，修道之人必须学会塞其兑，闭其门，否则修道只会在原地打转，不会有任何进步。修道之人不仅仅要学会塞其兑，闭其门，还要学会挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。唯有如此，才能与道合为一体。道之中没有分别取舍，祂没有锐气，没有纠纷，没有光辉，如同尘埃一般不起眼。修道之人唯有消除掉自身的锐气，化解掉纷扰之心，收敛掉自身的光芒，愿意像垢尘一样不起眼，才能彻底融入道中，与道合一。”
““故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”有道的圣人从不去区分亲疏、利害、贵贱的关系，所以才得到天下人的推崇。圣人常常是无心的，他没有分别心，完全不在乎任何利益得失。若是天下人人都能像圣人一样，做到没有分别心，不计较利益得失，那天下哪里还会
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