第57章 经世兴学

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随着新官制的全面铺开，自县、州至省，清出了不少原本只拿粮饷不干实事的官员。这部分人之所以存在，皆是因战乱频发之际，朝政混乱，只能因事设人，事过之后，设置的人员又并未安排妥当，以致冗官现象越来越严重。

柴宗训决心在中央及地方推行新官制的原因，一方面正是为了解决这个历史遗留的难题。

“陛下，对于这部分官员，臣等议决，还是要妥善处置为好。”已是文德殿大学士、内阁首辅的王溥，说话越来越有首辅的范儿，非常之谨慎周全。

“此事朕也在考虑，不如就将他们发回原籍，朕再封给他们一个虚名，并且恩准他们在还乡后，可以给属地衙门提一提建议，用作属官施政的参考。”

“陛下英明，此一来他们定没有话说了，二来也可将这部分人分散开，以免他们聚集起来反对朝廷的新官制改革。”王溥现在最怕的就是有人阻挡新官制的落地，他如今就是既得利益者，担着内阁首辅正二品的头衔。

不久，一大批顶着大中小“太平乡绅”称号的去职官员，在返乡后，时不时就上属地衙门提建议。奈何如果不是实际有用、落地有效的想法，就像往平静的湖面丢下一块石子后泛起的涟漪一般，悄无声息地消失在了人前人后。

新官制落地后，除却解决了冗官这一大难题外，还将实职与实差固定了下来。原先，一个官员拥有实职，不一定有实差。有实差，又不一定有实职。

大周建立以来，太祖郭威与世宗柴荣忙于四处征战，根本无暇分身梳理官制，从而造成开国以来一直存在职差不一的局面，以致吏治混乱、政令不通。

官制精简过后，大周上下政令畅通，柴宗训还根据诸臣的职级大小，相应地提高了俸禄。他还明令大周官员，如家中有经商情况，需要向所在职司进行报备。否则新官制完全落地之后，对于没有报备的官员，监察院发现一起，便查处一起。

为了巩固新官制的成果，柴宗训还决定改革学制，提倡经世之学，不局限于儒家一家，不过这项决策受到了不少朝臣的反对。

“陛下，自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，儒家乃是入仕的唯一途径，天下学子莫不将儒学经典奉若圭臬。今日，大周若妄动儒学地位，臣恐怕会伤及天下学子之心。”出言阻止的是原端明殿学士刘熙古，他因新官制之故，即将还乡。刘熙古见终于能在走之前，抓到了柴宗训的“小辫子”，还不趁机一顿炮轰。

“刘卿是唐时

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