第四百三十九章 发现与进展

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<b></b>有关于鼠人先知实际上就是“疯诗人”阿齐伏的猜想，修格也并非一开始就产生的。

当修格第一次从老祭司那里听到有关“火焰”和“火光”的预言时，他只是认定，那名所谓的鼠人先知很有可能曾经见过阿齐伏，又或者是阿齐伏那些魔法的学习者。

这是非常合乎情理的一种猜想，毕竟阿齐伏曾经在暗渊当中旅行了很久很久，在《黑夜之诗》当中，他也记录了大量自己与暗渊内的造物与族群们遭遇、接触的事迹。

然而，在修格与老祭司进行了大量的交谈后，他对这位所谓的鼠人先知的身份却产生了浓重的怀疑。

修格记得很清楚，在大地母神信仰以及鼠人文明最昌盛的那个时间点，鼠人完全有能力与海洋之主卡尔戎的眷族们进行正面对抗，在那个时候，它们与其他的一些眷族，都属于梵恩当中的“上等居民”，而像人类这样的种族，则会被打上低劣且无用的标签。

在这样的认知基础上，鼠类看待人类的目光注定是轻蔑甚至鄙夷的，而且这种态度与观点已经深深地刻进了它们的血脉当中，成为了难以轻易改变的本能。

而这与鼠人狩猎队成员遇到修格时所展现出来的态度可谓是截然不同。

它们不仅仅没有显露出任何与鄙夷、敌视相关的情绪，甚至还对修格表露出了些许好感，这种情况只能用反常来形容。

不仅如此，修格还发现，这些鼠人明显是知道一些通用语的，至少它们了解不少通用语的词汇而且会频繁地使用它们，这与老祭司所说的，鼠人军队误入暗渊荒原的时间节点严重矛盾。

“种种迹象表明，有某个‘人’为这些被困在荒原里的鼠人部族带来了不属于它们原本时代的知识与词汇，改变了它们固有的观念与习惯……”

修格慢慢地说出了自己的推断，他看向眼前的鼠人先知：“能够带来这种程度改变的，只有可能是鼠人口中的先知……只有一个真正符合它们信仰，且能够在暗渊当中代表大地母神的个体，才能够真正改变它们的固有思维。”

鼠人先知点点头，它望着修格：“除此之外，还有么？”

于是修格指了指那些堆积在房间角落里的魔法石板，又指了指房间当中的其它陈设，最后又指了指面前的鼠人先知：“你所研究的这些魔法和仪式，你的生活习惯，还有你使用的通用语以及伱在第一时间提出的问题……都是支持我这一推断的有力线索

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