第289章 改制与文化

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宋朝，开宝年间。

赵匡胤冷笑出声：“呵，乐土！”

见鬼的乐土，辽东被女真人占据后，成为后金的一部分后——如何能够称得上一句“乐土”？！

纵观努尔哈赤后期的对辽东汉人的政策和行动，当时多半是一片血流成河，或者不直接的血流成河，否则，当地汉人何以反抗到那种地步？

而皇太极……赵匡胤承认，这个人确实是在这方面做得非常到位，他懂得拉拢汉人，懂得如何去拉拢汉人，收拢民心，并且保护农耕——这个对于几乎所有百姓而言是生命中最为重要的事情。

但是，皇太极的这些政令，真的能够称得上是达成了“乐土”的效果？这乐土，还是被异族统治下，还要面对那些高高在上的异族……

赵匡胤承认，自己现如今的这种态度，是有着大宋本身的情况的影响在。

但是，他还是不觉得皇太极的这些操作下来，就能让辽东摇身一变成了所谓“乐土”。当然，明朝是什么样确实不好说，但，辽东……

【努尔哈赤称汗，建立后金之后，他建立了八旗制度，并以此来行使国家政权机构的各方面职能。在后金初创的这段时间中，八旗制度确实还能暂时维持后金各处的运转，起到一个中原朝廷的职能。】

【但是，随着后金的发展，到了皇太极在位时期，这样的制度就不足够了。】

【皇太极本人在一众满洲贝勒之中，算是相对的对汉文化最为了解的一位，“性耽典籍，谘览弗倦”，因此，他对于制度改变就要求“凡事都照大明会典行，极为得策”。】

【天聪三年（崇祯二年）四月，皇太极设立了文馆，“命儒臣，分为两直，巴克什达海及刚林等，翻译汉字书籍。榜式库尔缠及吴巴什等，记注本朝得失”。】

【而在这一年的八月，皇太极便召开了一次科举，用以补充他需要的人才，以及对汉人群体进行一次安抚。“诸贝勒府及满、汉、蒙古所有生员，俱令赴试。各家主毋得阻挠，有考中者，以他丁偿之”。】

【而在天聪三年这一次的开科取士之后，皇太极也并没有就此将科举扔在一边，在其后又陆陆续续举行了三次科举。】

【天聪三年的科举，录取了二百人，而这二百人中，也有一部分被皇太极看中，将他们放入了文馆之中。】

明朝，永乐年间。

朱棣觉得这个文馆的情况有些不同：“这个文馆……怎么看着

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