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这时候，后排一位女教授出来解围：“先让楚孑同学?说说自己想要从事哪个方?向的研究吧。”
楚孑认出，说话的正是和?他有?过在视频电话中一面之缘的教授白岑。
白岑说完，两位教授方?才安静下?来，看向楚孑。
“我已经有?心仪的学?生了，如果你不是对美术考古十分感兴趣，可以不考虑我这边了，”郑教授说道，“不知道文献考古和?秦汉的断代考古你对哪个方?向更?感兴趣一些。”
楚孑正思考着，还?没?说话，反倒是富教授又开腔了：“我先说一下?哈，我其实不完全是古文献的考古，更?准确的说，是古文字考古方?向，虽然?和?古文献学?分不开家，但也会更?好?玩一些，如果你来我这，可以了解到贯穿中华几千年的文字演变，还?蛮有?意思的。”
白岑也插话问道：“富教授别急，你刚刚光听?楚孑说话了，还?没?听?到他对古文献的功底呢。”
富教授这才想起来，问道：“你刚刚说你读过二十四史，对吧？”
楚孑点点头：“粗略读过一些，但不精通。”
“四书五经应该也读过一些吧？”
“是的。”
“那我考考你，”富教授想了想，看向屠銮，悠悠开口，“君子之恶恶也疾始，善善也乐终。怎么翻译，又是出自哪里？”
楚孑注意到了富教授的视线，但还?是认真作答：“这出自《公羊传》·僖公十七年，意思是君子憎恨恶人，从他一开始做坏事就痛恨；嘉许好?人，乐于嘉许到最终。”
富教授面带微笑点了点头：“你明白我的意思就好?。”
楚孑知道，这是富教授在考他阅读文献的广度，四书五经，四书指的是《大学?》、《中庸》《论语》和?《孟子》；五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和?《春秋》。
之前富教授问他读没?读过四书五经，他说读过，那肯定也就包含《春秋》了。
只不过《春秋》单独一本太薄，所以后人添加了《春秋五传》，分别是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》（又作《春秋谷梁传》）、《春秋邹氏传》和?《春秋夹氏传》。
可惜，《春秋邹氏传》和?《春秋夹氏传》已经失传了，所以现在所说的春秋大多只含有?三传，更?狭义一点，可能只包括《春秋左氏传》。
所以，如果没?读
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