第122章 日游神、夜游神、左爷我是日夜游神

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【感谢“豹皇”“爱吃清汤肉丸的冷俊”“懒杨不懒”“辣条离家”的用爱发电，非常感谢！】

……

炎州城，神庙。

神庙里的神，由大乾王朝册封，亦有百姓自己供奉。

帝王册封的神，为正神，在正神殿。百姓自己选择供奉的神，称偏神，在偏神殿。

虽然刘管事说过，依赖香火愿力会受反噬，会阻碍晋升。可若是晋升无望，寿元将尽呢？

一些武神就会选择转修阴神，受香火，成神灵。

然而，神灵一多，也有一个问题。那就是争香火。如果没了肉身，香火不够，不足以维持阴神，亦会像塌神散。

而香火，不是说点根香就有香火，还需要烧香的人心诚，愿意相信。

又有一个问题，百姓平日里烧香拜神，求的是保佑出门平安、保佑身体健康、保佑娶妻生子、与意中人成亲……

等等。

这些，神灵都做不到！

神灵，只能降神显圣，杀妖。

可没妖怪来作恶，就没有降神显圣杀妖。商旅、出远门，也不可能降神显圣跟随。哪怕带着画像，也不行。

因为出门在外，香火不够。

神灵，只适合守城。

像芝柏县之类的县城，在很久很久以前，也是有神庙的。可是，因为各种求神心愿不灵验，于是百姓心里起了歹心，认为神灵不灵。

百姓宁可去拜一棵树，也不去拜武神。结果就是香火不足，又遭反噬，泥像倒塌，再无人相信。

左巅此番来神庙，是因为他在芝柏县降神显圣之事，已经传回炎州城。那些见证左巅斩杀妖圣的百姓，打算给左巅塑泥像，供奉在偏神殿。

按洪兴宝与刘管事的说法，左巅进神庙，无需给神上香。否则，他体内的香火愿力会自然而然等对方一头，对左巅的武道上升形成阻碍。

但凡镇妖司、捉妖人、武者，多是不愿来神庙。因为进庙不上香不太好，上香又导致自己武道低对方一头。

谁不想日后自己也成为武神、甚至武神之上？

对前辈敬重是一回事，低头又是另外一回事。

洪兴宝和刘管事还劝左巅如此年轻就能降神显圣，日后能冲武神之上，不应现过多塑像，深陷香火愿力当中，沾染过多红尘业力。

再说，左巅在炎州城立像，就是抢炎州城的香火。

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