第160章 库库尔坎

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自称库库尔坎？君明泽这字句很讲究啊。

也是，对于这所谓古代玛雅帝国的生命教会，温玄熙也有所耳闻。

应该说，是被北玛雅帝国剿灭之后的古文明余孽，才更准确一些。

在雅洲古代文明时期，玛雅文化占据了绝对的统治地位，雅洲也因此而得名，而在古玛雅帝国统治后期，其祭祀主神乃是羽蛇神库库尔坎，是司掌生命，丰收，文化，风雨之神。

在中南雅洲，又被称为魁札尔·科亚特尔。

而这古代文明时期，作为统治整个雅洲神话的教会，他们是不会有什么生命教会之称的，毕竟在他们的眼中，他们的神明便是一切，余者皆为异端。

这生命教会的称呼，应当是在来自白洲的殖民者在覆灭雅洲本土的古代文明之后，这些祭司们为了保存自己的信仰而团结起来，因此而诞生的一个宗教团体。

所以，那个自称库库尔坎的人，很有问题，如果其当真为古玛雅帝国的遗民，怎么可能会狂妄到用自己神明的尊名作自称？

如果那人不是他自称的生命教会的大祭司，又为何要冒充呢？而且还自称库库尔坎，留下这么一个过于明显的破绽，倒像是在故意引起君明泽的疑心一般。

而且，那人给君明泽的这个法子，问题也很大，神代。

据温玄熙所知，所谓的神代，即此方世界神话时代的历史，放在大明，那就是得至少五千年前。

不过这都不重要，这自称库库尔坎的神秘人给出的【神代】明显不是这个意思，照君明泽的做法来看，这法子该称作“代神”，可能更恰当一些。

而且，虽然温玄熙其实尚未与这君明泽正面交手，不过，以他的评估，这君明泽的手段其实没有这么简单，

君明泽承认其在那库库尔坎手下走不过一合，总不能，那真的是羽蛇神库库尔坎吧？

是时候联系一下藏在雅洲的锦衣卫暗子，看看有没有关于这个生命教会的情报了。

“你可有联系这位库库尔坎的方法？”温玄熙斟酌一二，总算是找到了突破口，他假意对这位神秘的库库尔坎感兴趣，流露出要借助君明泽联系上这位库库尔坎的想法。

其实温玄熙心知肚明，要说君明泽会有联系库库尔坎的法子，那绝无可能，不过，他本来也不是真的想要找到这个库库尔坎，虽然不知道对方究竟有何目的，但是目前来看，也只能是静观其变的。

所以，这

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